Keywords
reality
existence
haecceitas
essence
How to Cite
Abstract
The purpose of this article is to describe the evolution of the meanings of the Arabic technical term înniyyat in Islamic philosophy, brought thanks to the Greek to Arabic translations of the works of the Aristotelian and Neoplatonic corpus, but originally reworked in the Islamic context. The term refers to the notion of reality, although it also points to the meanings of existence and essence.
References
Adamson, P. (2002). The Arabic Plotinus: A Philosophical Study of the Theology of Aristotle. London: Duckworth.
Afnan, S. M. (1964). Philosophical Terminology in Arabic and Persian. Leiden: J Brill.
Ajam, R. (1999). Muṣṭalaḥât al-taṣawwuf al-îslâmî. Beirut: Librairie du Liban Publishers.
Alonso, M. (1957). “Al-qiwam” y “al-anniyya” en las traducciones de Gundisalvo. Al-Andalus: 22 (2), 377-405.
Alonso, M. (1958). La “Al-anniyya” de Avicena y el problema de la esencia y la existencia. Pensamiento, 14(55), 311-346.
Alonso, M. (1959). La “Al-anniyya” y el “Al-wûyûd” de Avicena en el problema de esencia y existencia. Pensamiento, 15(59), 375-400.
Âmulî, H. (2015). Sharj wa t ‘alîqah al-Ishârât wa al-tanbîhât. Qom: Eshraq.
Antón, J. A. (2013). El problema de la esencia y la existencia en Mulá Sadra Shirazí, con una referencia a Francisco Suárez. Isidorianum, (44), 337-351.
Avicena. (2015). Al- Îlâhiyyât min Kitâb âŝ –Ŝifâ, con glosa de Ayyatullah Hasan Zâdeh Âmulî. Qom: Bustan-e Ketab.
Avicena. (1998). al-T‘alîqât. Qom: Bustan-e Ketab.
Avicena. (2016). Kitab al-Ishârât va al-tanbîhât. Qom: Bustan-e Ketab.
Bertolacci A. (2012). A Hidden Hapax Legomenon in Avicenna’s Metaphysics: Considerations on the Use of Anniyya and Ayyiyya in the Ilāhiyyāt of the Kitāb al-Šifāʾ. Leiden: Brill, 289-309.
Castro, E. (2020). Realismo postcontinental. Ontología y epistemología para el siglo XXI. Segovia: Materia oscura.
Cruz, M. (1996). Historia del pensamiento en el mundo islámico 2. El pensamiento de al-Andalus. Madrid: Alianza.
D'Alverny, M. Th. (1959). Anniyya – Anitas, París: Vrin.
D’Ancona, C. (2011). Platonic and Neoplatonic Terminology for Being in Arabic Translation, Pisa: Studia graeco-arabica (1) 23-45.
Erlwein, H. (2019). Arguments for God’s Existence in Classical Islamic Thought. Berlín: de Gruyter.
Gihamy, G. (1998). Muṣṭalaḥât al-falsafat ‘inda al- ‘arab. Beirut: Librairie du Liban Publishers.
Goichon A.M. (1938). Lexique de la langue philosophique d’Ibn Sina (Avicenne). París: Desclée de Brouwer.
Karayi, A. (1996). Estelâhât-e falsafi wa tafâwot-e ânhâ bâ yekdigar. Qom: Bustan-e Ketab.
Madouri, K. (2014). Traducción española del Tahâfut al-Falâsifa: La Incoherencia de los Filósofos de Algacel (SXI) y Tahâfut al-Tahâfut: La Incoherencia de la Incoherencia de Averroes (SXII). Salamanca: Universidad de Salamanca.
Magnavacca, S. (2005). Léxico técnico de filosofía medieval. Buenos Aires: Miño y Dávida.
Massignon, L. (1968). Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. París: Vrin.
Mozaffar, M. R. (2007). Al-Mantiq. Qom: Bustan-e Ketab. Plotino, (2009). Uthûlûjiyâ, (Traducción árabe de la Eneádas por Ibn Na’imah al-Himsi), Teherán: Sorush.
Rosenkrantz, G. S. (1993). Haecceity: An Ontological Essay. Londres: Kluwer Academic Publishers.
Sabzavârî, H. (2002). Shar-e Manzûmeh. Beirut: al-Tarij al-‘arabi.
Said, G. B. (2013). Farhangue yâme estelohât irfân. Qom: Entezarat zuwar.
Ṣalîbâ, Y. (2006). Al-Maijamuh al-Falasafi. Damasco: Manshurat dhwy al-qaribi.
Segovia, C. (2001). Univocismo y monadología en el pensamiento iraní post-aviceniano. La prosecución filosófica del irfan de Ibn ‘Arabî en la obra de Sadr al-Dîn Shîrâzî. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, (18), 79-108.
Segovia, C. (2005). Ṣadr Ad-Dîn Šîrâzî, la filosofía islámica y el problema del ser. Estudio y comentario del Kitâb al maŝā´ir. Granada: Universidad de Granada.
Shîrâzî, Ṣ. (1964). Le livre des Pénétrations Métaphysiques (Kitâb al-Mashâ ‘ir), edición y traducción de Henry Corbin. (árabe-francés) Teherán: Bibliothèque Iranienne.
Shîrâzî, Ṣ. (1990). Asfâr: al-Hikma al-muta ‘âliyya fî l-asfâr al- ‘aqliyya al-arba ‘a, Vol.1-2-6 Beirut: Dâr Ihyâ’ al-Turâth al- ‘Arabî.
Shîrâzî, Ṣ. (2015). Al-Shawâhid al-rubûbiyya fi l-manâhij al-sulûkiyya. Qom: Bustan-e Ketab.
Sharîatî, R. (2016). Ḥikmat Aḥkam: Sharḥ Kitâb al-Mashâ ‘ir. Qom: Bustan-e Ketab.
Suhrawardî, Y. (2014). Hikmat al-ishrâq. Qom: Dâneshgâh ulume Dîni.
Suhrawardî, Y. (2015). Lamahât fi-al-haghâegh. Qom: Dâneshgâh ulume Dîni.
Suhrawardî, Y. (2015). Talwihât al-Luwhiyyati va al-arshiyyat. Qom: Dâneshgâh ulume Dîni.
Tabâtabâi, M. H. (2015). Nihâyat al-hikmat, t. 1, con comentarios del profesor Fayyazî. Qom: Muasase Imam Jomeini.
Tabâtabâi, M. H. (2016). Bidâyat al-Hikmat. Qom: Eslami.
Yazdânpanâh, S. (2016). Omûzesh Hikmat Îshrâq. Qom: ‘Ulûm-e Insânî.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Copyright (c) 2021 Amílcar Aldama Cruz